تفسير اسماء الله الحسني (المجموعة السادسة)

الولـي : الولى فى اللغة هو الحليف والقيم بالأمر ، والقريب و الناصر
والمحب ، والولى أولا : بمعنى المتولى للأمر كولى اليتيم ، وثانيا : بمعنى
الناصر ، والناصر للخلق فى الحقيقة هو الله تبارك وتعالى ، ثالثا : بمعنى
المحب وقال تعالى ( الله ولى الذين آمنوا ) أى يحبهم ، رابعا : بمعنى
الوالى أى المجالس ، وموالاة الله للعبد محبته له ، والله هو المتولى أمر
عباده بالحفظ والتدبير ، ينصر أولياءه ، ويقهر أعدائه ، يتخذه المؤمن وليا
فيتولاه بعنايته ، ويحفظه برعايته ، ويختصه برحمته

وحظ العبد من اسم
الولى أن يجتهد فى تحقيق الولاية من جانبه ، وذلك لا يتم إلا بلإعراض عن
غير الله تعالى ، والأقبال كلية على نور الحق سبحانه وتعالى

--------------------------------------------------------------------------------

الحميد
: الحميد لغويا هو المستحق للحمد والثناء ، والله تعالى هو الحميد ،بحمده
نفسه أزلا ، وبحمده عباده له أبدا ، الذى يوفقك بالخيرات ويحمدك عليها ،
ويمحو عنك السيئات ، ولا يخجلك لذكرها ، وان الناس منازل فى حمد الله تعالى
، فالعامة يحمدونه على إيصال اللذات الجسمانية ، والخواص يحمدونه على
إيصال اللذات الروحانية ، والمقربون يحمدونه لأنه هو لا شىء غيره ، ولقد
روى أن داود عليه السلام قال لربه ( إلهى كيف اشكرك ، وشكرى لك نعمة منك
علىّ ؟ ) فقال الأن شكرتنى

والحميد من العباد هو من حسنت عقيدته
وأخلاقه وأعماله وأقواله ، ولم تظهر أنوار اسمه الحميد جلية فى الوجود إلا
فى رسول الله صلى الله عليه وسلم



--------------------------------------------------------------------------------

المحصي
: المحصى لغويا بمعنى الإحاطة بحساب الأشياء وما شأنه التعداد ، الله
المحصى الذى يحصى الأعمال ويعدها يوم القيامة ، هو العليم بدقائق الأمور ،
واسرار المقدور ، هو بالمظاهر بصير ، وبالباطن خبير ، هو المحصى للطاعات ،
والمحيط لجميع الحالات ، واسم المحصى لم يرد بالأسم فى القرآن الكريم ,
ولكن وردت مادته فى مواضع ، ففى سورة النبأ ( وكل شىء أحصيناه كتابا ) ،
وحظ العبد من الاسم أن يحاسب نفسه ، وأن يراقب ربه فى أقواله وأفعاله ، وأن
يشعل وقته بذكر أنعام الله عليه ، ( وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها) الآية



--------------------------------------------------------------------------------

المبدئ
: المبدىء لغويا بمعنى بدأ وابتدأ ،والأيات القرآنية التى فيها ذكر لاسم
المبدىء والمعيد قد جمعت بينهما ، والله المبدىء هو المظهر الأكوان على غير
مثال ، الخالق للعوالم على نسق الكمال ، وأدب الأنسان مع الله المبدىء
يجعله يفهم أمرين أولهما أن جسمه من طين وبداية هذا الهيكل من الماء المهين
، ثانيهما أن روحه من النور ويتذكر بدايته الترابية ليذهب عنه الغرور



--------------------------------------------------------------------------------

المعيد
: المعيد لغويا هو الرجوع الى الشىء بعد الانصراف عنه ، وفى سورة القصص (
ان الذى فرض عليك القرآن لرادك الى معاد ) ، أى يردك الى وطنك وبلدك ،
والميعاد هو الآخرة ، والله المعيد الذى يعيد الخلق بعد الحياة الى الممات ،
ثم يعيدهم بعد الموت الى الحياة ، ومن يتذكر العودة الى مولاه صفا قلبه ،
ونال مناه ، والله بدأ خلق الناس ، ثم هو يعيدهم أى يحشرهم ، والأشياء كلها
منه بدأت واليه تعود


--------------------------------------------------------------------------------

المحيي
: الله المحيى الذى يحيى الأجسام بإيجاد الأرواح فيها ، وهو محي الحياة
ومعطيها لمن شاء ، ويحيى الأرواح بالمعارف ، ويحيى الخلق بعد الموت يوم
القيامة ، وأدب المؤمن أن يكثر من ذكر الله خاصة فى جوف الليل حتى يحيى
الله قلبه بنور المعرفة


--------------------------------------------------------------------------------

المميت
: والله المميت والموت ضد الحياة ، وهو خالق الموت وموجهه على من يشاء من
الأحياء متى شاء وكيف شاء ، ومميت القلب بالغفلة ، والعقل بالشهوة . ولقد
روى أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان من دعائه اذا أوى الى فراشه ( اللهم
باسمك أحيا وباسمك أموت ) وإذا أصبح قال : الحمد لله الذى أحيانا بعدما
أماتنا وإليه النشور



--------------------------------------------------------------------------------

الحـي
: الحياة فى اللغة هى نقيض الموت ، و الحى فى صفة الله تعالى هو الباقى
حيا بذاته أزلا وأبدا ، والأزل هو دوام الوجود فى الماضى ، والأبد هو دوام
الوجود فى المستقبل ، والأنس والجن يموتون ، وكل شىء هالك إلا وجهه الكريم ،
وكل حى سواه ليس حيا بذاته إنما هو حى بمدد الحى ، وقيل إن اسم الحى هو
اسم الله الأعظم



--------------------------------------------------------------------------------

القيوم
: اللغة تقول أن القيوم و السيد ، والله القيوم بمعنى القائم بنفسه مطلقا
لا بغيره ، ومع ذلك يقوم به كل موجود ، ولا وجود أو دوام وجود لشىء إلا به
، المدبر المتولى لجميع الأمور التى تجرى فى الكون ، هو القيوم لأنه قوامه
بذاته وقوام كل شىء به ، والقيوم تأكيد لاسم الحى واقتران الإسمين فى
الآيات ، ومن أدب المؤمن مع اسم القيوم أن من علم أن الله هو القيوم
بالأمور أستراح من كد التعبير وتعب الاشتغال بغيره ولم يكن للدنيا عنده
قيمة ، وقيل أن اسم الله الأعظم هو الحى القيوم



--------------------------------------------------------------------------------

الواجد
: الواجد فيه معنى الغنى والسعة ، والله الواجد الذى لا يحتاج الى شىء وكل
الكمالات موجودة له مفقودة لغيره ، إلا إن أوجدها هو بفضله ، وهو وحده
نافذ المراد ، وجميع أحكامه لا نقض فيها ولا أبرام ، وكل ما سوى الله تعالى
لا يسمى واجدا ، وإنما يسمى فاقدا ، واسم الواجد لم يرد فى القرآن ولكنه
مجمع عليه ، ولكن وردت مادة الوجود مثل قوله تعالى ( انا وجدناه صابرا نعم
العبد انه أواب )


--------------------------------------------------------------------------------

الماجد
: الماجد فى اللغة بمعنى الكثير الخير الشريف المفضال ، والله الماجد من
له الكمال المتناهى والعز الباهى ، الذى بعامل العباد بالكرم والحود ،
والماجد تأكيد لمعنى الواجد أى الغنى المغنى ، واسم الماجد لم يرد فى
القرآن الكريم ، ويقال أنه بمعنى المجيد إلا أن المجيد أبلغ ، وحظ العبد من
الاسم أن يعامل الخلق بالصفح والعفو وسعة الأخلاق