الحضارة الفرعونية

موجز تاريخ الفراعنة :

منذ
250 ألف سنة ق.م. في عصور ما قبل التاريخ كانت مصر موئلا للإنسان البدائي
الذي كان يصيد الحيوانات حيث كانت المنطقة في أقصي الجنوب عند النوبة غنية
بالحشائش.

منذ 25 ألف سنة ق.م. تعرضت هذه المنطقة للتصحر الذي توقف
بهطول الأمطار مما أوجد مجتمعات زراعية بمصر الوسطي والدلتا بالشمال.وقامت
أول حضارة مصرية في منطقة البداري بالصعيد تقوم علي الفلاحة والصيد وتربية
الطيور والمواشي وصناعة الفخار والتعدين.

في سنة 4000 ق.م. ظهرت
نظم الري وأصبحت مصر ممالك قبلية صغيرة وكان الوجه القبلي يرمزله بالتاج
الأبيض و الوجه البحري يرمز له بالتاج الأحمر ووحد الملك مينا من الجنوب
القطرين منذ 3100سنة ق.م وجعل العاصمة منف (ممفيس). وهذا التوحيد جعل مصر
بلدا آمنا وعاصمتها ممفيس مما جعلها ركيزة وباكورة الحضارة الإنسانية بلا
منازع وهذا يتضح من خلال سجلاتها الكثيرة الذي حافظ عليها مناخها الجاف
لتكون رسالة محفوظة عبر الأزمان المتلاحقة وما نقش علي جدران أوابدها
العظيمة وماكتب هلي ورق البردي. وهناك تاريخ دقيق مثبت لمسيرة هذه الأمة
عبر الأزمان والقرون فنجد، مثل ذلك الذي كتبه مانيتو في العهد البطلمي

تقسيم
تاريخ مصر لثلاثين أسرة حتي دخول الإسكندر الأكبر مصر وهذا التاريخ فيه
ثغرات أغفلت فيها فترات حكم العديد من حكام مصر. انظر: مانيتو.

ظل حاكم مصر يضفي عليه الألوهية منذ توحيد مصرعام 3200 سنة ق.م. وحتي دخول الرومان مصر واطلق عليه لقب فرعون.

2772 ق. م. عرف المصريون أن تقويم السنة 365 يوم.

2700 ق.م. الملك زوسر شيد هرمه المدرج.

2560 ق.م. بني الملك خوفو الهرم الأكبر الذي ظل أعلى بناية في العالم حتي القرن 19.

2050 ق.م أصبحت طيبة أثناء الدولة الوسطى عاصمة مصر.

2000 ق.م. مصر روضت القطط لإصطياد الثعابين والتقدم في الفلك والتنبؤ يميعاد الفيضان.

1786
ق.م. الهكسوس الذين قدموا إلى مصر كتجار وأجراء في القرن المضطرب السابق،
يحتلون شمال مصر ويستقدمون الحصان والعجلة وقوي نفوذهم بسبب المشاكل
الداخلية بمصر.

1600ق.م. ثورة ضد الهكسوس في مصر العليا إنتشرت بكل أنحاء مصر.

1560
ق.م. أحمس طرد الهكسوس وباقي القبائل الآسيوية، مؤسسا الدولة الحديثة
وأصبحت مصر دولة إستعمارية وقد أدخلوا فنون حرب الهكسوس في الجيش وبلغوا
أعالي الفرات.

1560-1209ق م خروج موسى و اليهود مع فلول الهكسوس و الآسيويين من مصر.

1500 ق.م. استعمل الشادوف.

1375ق.م. دعوة التوحيد إخناتون ونقل العاصمة من طيبة لتل العمارنة ومنع عبادة الشمس.

750 ق.م. الملك كاشتا ملك النوبة يستولي على مصر ويصبح فرعون بها.

671 ق.م. الآشوريون يهزمون مصر.

661 ق.م. الإمبراطورية الآشورية تتقلص وتصبح مصر مستقلة لمدة قرن.

525 ق.م. الفرس يغزون مصر وحكموها لسنة 405 ق م.

343 ق.م. الفرس يحكمون مصر مرة ثانية حتي 332 ق م.

332 ق.م. الإسكندر الأكبر يغزو مصر ويؤسس الإسكندرية.

505 ق.م. بداية حكم البطالمة.

30 ق.م. كليوباترا تنتحر - نهاية حكم البطالمة وبداية حكم الرومان.

330م حكم البيزنطيين الروم لمصر.

639م دخول الإسلام مصر بعد 20 سنة من ظهوره بمكة

Brief history of the Pharaohs:

Since
250 thousand years BC. M. In prehistoric Egypt was the habitat of primitive man
Which he was fishing the region where the animals in the far south at Nubia rich
Grass.

Since 25 thousand years BC. M. This was the area of desertification, which stops
Rainfall, creating agricultural communities in central Egypt and the Delta in the north. The
The first Egyptian civilization in the region in Upper Badari based on farming, fishing and farming
Birds, livestock, pottery and mining.

In the year 4000 BC. M. Appeared
Irrigation systems became small tribal kingdoms of Egypt and the Upper Armzelh crown
White and Lower Red symbolizes his crown and united the King Mena of the South
The two countries since 3100 years BC. M and made the capital of Memphis (Memphis). This unification made Egypt
A safe country and its capital, making it the cornerstone of Memphis and the first fruits of human civilization without
This is indisputably clear from the records of the many who kept the climate is dry
Message to be reserved through the successive times, and engraved on the walls of Owabdha
Great and Maketb Halley papyrus. A history accurately installed to the march of this nation
Through the ages and centuries, we find, such as that written by Manetho in the Ptolemaic era

Division
The history of Egypt for thirty families, even Alexander the Great invaded Egypt, where this date
Gaps omitted where the periods of many of the rulers of Egypt. See: Manitou.

Under the ruler of Egypt makes it divinity since the unification of Musraam 3,200 years BC. M. Even Egypt, the Romans called him the title of Pharaoh.

2772 BC. M. Egyptians knew that the 365 day calendar year.

2700 BC. M. King Zoser's pyramid was built runway.

2560 BC. M. King Khufu built the Great Pyramid, which has been the highest building in the world until the 19th century.

2050 BC. Became a well in the Middle Kingdom capital of Egypt.

2000 BC. M. Egypt Rodt cats to hunt snakes and progress in astronomy and Amied flood forecasting.

1786
BC. M. Hyksos who came to Egypt as traders and action in the turbulent century before,
Occupying the north of Egypt, and yet advance the horse and the wheel and a strong influence because of the problems
Interior in Egypt.

1600 BC. M. Revolt against the Hyksos in Upper Egypt it spread all over Egypt.

1560
BC. M. Ahmose expelled the Hyksos and the rest of Asian tribes, the founders of the modern state
Egypt became the colonial state was admitted to the Hyksos in the arts of war and the army reached the
Upper Euphrates.

1560-1209 BC Moses and the Jews out with the remnants of the Hyksos from Egypt and Asians.

1500 BC. M. Use the sweep.

1375 BC. M. Call monotheism of Akhenaten and moved the capital from Thebes to Tel el-Amarna and to prevent the worship of the sun.

750 BC. M. King Kachta king of Nubia and Egypt seizes becomes the Pharaoh.

671 BC. M. Assyrians defeated Egypt.

661 BC. M. The Assyrian empire is shrinking and becoming an independent Egypt for a century.

525 BC. M. Persians invade Egypt and ruled it for the year (405) m.

343 BC. M. Persians rule Egypt again until 332 BC.

332 BC. M. Alexander the Great invades Egypt and founded Alexandria.

505 BC. M. The reign of the Ptolemies.

30 BC. M. Cleopatra commits suicide - the end of the rule of the Ptolemies and the beginning of Roman rule.

330 AD Roman Byzantine rule in Egypt.

639 m the introduction of Islam in Egypt after 20 years of his appearance in Mecca

عصر ما قبل الأسرات

قسم
المؤرخون تاريخ الإنسانية إلى عصور , فهناك عصر ما قبل التاريخ أى الذى لم
يتوصل الإنسان فيه إلى اكتشاف الكتابة وتدوين أعماله , والعصور التاريخية
هى العصور التى توصل الإنسان فيه للكتابة وبدأ بتسجيل ما قام به من نشاط
وما مر به من أحداث . وتقاس أحداث التاريخ بالسنين والقرون , والقرن يساوى
100 عام .

ولقراءة التاريخ القديم عليك أن تلاحظ أن الحساب بالسنين
قبل ميلاد سيدنا عيسى " عليه السلام " يسير فى اتجاه يتناقص فيه عدد
السنوات , وأما بعد الميلاد فإنه يسير فى اتجاه تزايدها .

قسم العلماء تاريخ مصر فى عصر ما قبل الأسرات إلى ثلاثة عصور مختلفة هى :

1. العصر الحجرى القديم

2. العصر الحجرى الحديث

3. عصر استخدام المعادن

التدرج نحو الوحدة السياسية :

1. نشأة القرى والمدن

2. نشأة الأقاليم المستقلة

3. تحقيق الوحدة الأولى

Pre-dynastic

Section
Historians to the times of human history, there is a prehistoric era, which was not any
Reach the rights to the discovery of writing and recording his works, and historical eras.
Ages are reached by a human for writing and began recording what he had done the activity of
And passed by events. And the events of history are measured in years and centuries, and the Horn of equals
100 years.

To read the ancient history you'll notice that the account in years
Before the birth of Jesus "peace be upon him" walking in the direction of decreasing the number of
Years, but after birth it is going in the direction of rise.

Scholars divided the history of Egypt in the era of pre-dynastic period to three different periods are:

1. Paleolithic

2. Neolithic

3. Age the use of metal

Gradient towards political unity:

1. The emergence of villages and cities

2. The emergence of autonomous regions

3. Achievement of the first unit

عصر ما قبل الأسرات

قسم العلماء تاريخ مصر فى عصر ما قبل الأسرات إلى ثلاثة عصور مختلفة هى :

1. العصر الحجرى القديم

2. العصر الحجرى الحديث

3. عصر استخدام المعادن

· العصر الحجرى القديم :

حياة الإنسان المصرى فى العصر الحجرى القديم

عاش
المصرى القديم فى هذا العصر حياة غير مستقرة , فقد تنقل من مكان إلى آخر
بحثا عن الغذاء , وسكن الكهوف وعاش على جمع الثمار , وصيد الحيوان .

واستخدم
الإنسان المصرى الأدوات التى صنعها من الحجر مثل السكين والبلطة فى عملية
الصيد , واكتشف النار عن طريق احتكاك الأحجار الصلبة ببعضها بقوة , وساعد
اكتشاف النار على استخدامها فى الطهى والإضاءة , وإبعاد الحيوانات المفترسة
عن مسكنه , وصيد الحيوانات .

· العصر الحجرى الحديث :

حياة الإنسان المصرى فى العصر الحجرى الحديث

هجر
الإنسان المصرى القديم الهضاب بعد أن حل بها الجفاف , وتحولت إلى صحراء
جرداء , واختفت منها النباتات , وهجرها الحيوان , ولهذا بدأ الإنسان المصرى
القديم التفكير فى الهبوط إلى الوادى بحثا عن الماء .

وهنا بدأ
الإنسان المصرىحياة مستقرة على ضفتىنهر النيل حيث عرف الزراعة , واستئناس
الحيوان , وتجمع فى القرى , وبنى القبور لدفن الموتى , وتطورت فى هذا العصر
صناعة الآلات والأدوات حيث تميزت بالدقة وصغر الحجم .

· عصر استخدام المعادن :

وهو
العصر الذى يلى العصر الحجرى الحديث , وينتهى ببداية عصر الأسرات فى مصر
القديمة , وعرف الإنسان المصرى القديم فيه استخدام المعادن مثل النحاس
والبرونز والذهب , وكان النحاس أكثر المعادن انتشارا , وأهم مناجمه فى
سيناء , وتطورت فى هذا العصر صناعة النسيج , والأخشاب , والأوانى الفخارية
المختلفة .

وبنى المصرى القديم مسكنه من الطوب اللبن بدلا من البوص
والطين , وفرشت المساكن بالحصير المصنوع من نبات البردى , وصنعت الوسائد من
القماش أو الجلد المحشو بالقش .

وظهرت فى هذا العصر أيضا بعض العبادات مثل تقديس الإنسان لبعض الحيوانات كالكباش والغزلان . [/b]

Pre-dynastic

Scholars divided the history of Egypt in the era of pre-dynastic period to three different periods are:

1. Paleolithic

2. Neolithic

3. Age the use of metal

· Paleolithic:

Egyptian human life in the Paleolithic

Live
Ancient Egyptian life in this age is stable, it has moved from one place to another
In search of food, housing and lived in caves and on the gathering, and hunting animals.

Use
Egyptian man-made tools of stone, such as the knife and in the process of Albulth
Fishing, and discovered fire by friction of solid stone strongly together, and helped
The discovery of fire to use it for cooking and lighting, and removal of predators
For residence, and hunting animals.

· Neolithic:

Egyptian human life in the Neolithic

Leave
Human ancient Egyptian hills after that the solution to the drought, and turned into desert
Barren, and disappeared, including plants, animals and abandonment, and this began the Egyptian man
The old thinking in the fall to the valley in search of water.

And here began
Human Almusrahaaah stable Dvtynehr Nile where it was agriculture, domestication of
Animals, and gathered in the villages, built graves to bury the dead, and has evolved in this era
Machinery and tools where accuracy, characterized by small size.

· The age of the use of metals:

A
Era that follows the Neolithic Age, the beginning and end the era of dynasties in Egypt
Old, man knew the ancient Egyptian use of metals such as copper
The bronze and gold, and copper was the most common minerals, the most important in Managmeh
Sinai, and evolved in this era of the textile industry, wood, pottery
Different.

And built the ancient Egyptian mud-brick home instead of the reed
And mud, and furnished housing Balhasir made of papyrus, and pillows made from
Cloth or leather stuffed with straw.

Emerged in this era also some acts of worship such reverence for the human Kalkba some animals and deer

ثانيا : التدرج نحو الوحدة السياسية

التدرج نحو الوحدة السياسية :

1. نشأة القرى والمدن

2. نشأة الأقاليم المستقلة

3. تحقيق الوحدة الأولى

مر المجتمع المصرى بمراحل مهمة كان لها أكبرت الأثر فى قيام الحضارة على أرض مصر . وهذة المراحل تتمثل فى :

· نشأة القرى والمدن :

تكونت
القرى من تجمع من الأسر فى مكان واحد , وكانت القرى بداية العمران البشرى
الذى أدى إلى ظهور المدن , وكان لكل قرية معبودها الخاص , وبدأ المصريون
القدماء فى الإفادة من نهر النيل بشق الترع والقنوات , والتعاون فى الزراعة
. ثم تكونت المدن من مجموعات من القرى , وكان لكل مدينة حاكمها , ومعبودها
من بين القرى الطبيعية كالشمش أو حيوان كالبقرة أو طائر من طيور , وبنيت
المعابد , وظهرت الأسواق , ونشطت الصناعات فى المدن .

· نشأة الأقاليم المستقلة :

أخذ
ت القرى والمدن تنضم إلى بعضها مكونة وحدات أكبر تعرف باسم الإقليم , وكان
لكل إقليم حاكم ومعبود , وعاصمة . وسمى الإقليم باسم المعبود كإقليم الصقر
أو إقليم النسر أو الحية , وتكون الجيش للدفاع عن الإقليم . وتعد نشأة
الأقاليم المستقلة الخطوة الأولى على طريق تحقيق الوحدة .

· تحقيق الوحدة الأولى :

تحققت
الوحدة بين أقاليم البلاد للمرة الأولى عام 242ق.م عندما تكونت أول حكومة
مركزية تجمع شمل البلاد كلها , واتخذت من أون هليوبلس " مكان عين شمش الآن "
عاصمة لها , وعبد الناس الشمش . غير أن الالتحام لم يستمر طويلا , فانقسمت
البلاد إلى مملكتين , إحدهما فى الوجه البحرى " مملكة الشمال " , والآخرى
فى الوجه القبلى " مملكة الجنوب " .

1. مملكة الشمال :

كانت عاصمتها مدينة بوتو فى غرب الدلتا ومكانها تل الفراعين قرب مدينة دسوق الحالية , ولبس ملكها التاج الأحمر , واتخذ أهلها نبات البردى شعارا لهم , وعبد أهلها ثعبان الكوبرا .

2. مملكة الجنوب

الحضارة الفرعونية 006gg3

كانت عاصمتها مدينة نخب " الكاب الحالية بالقرب من مدينة إدفو " الحالية , وكان الملك يلبس تاجا أبيض , وعبد أهلها إلها رموزا له بأنثى لنسر , واتخذوا زهرة اللوتس شعارا لهم

عصر الأسرات :

تمتد الحقبة الفرعونية فى تاريخ مصر إلى نحو ثلاثة آلاف عام من عام 3200 قبل الميلاد حتى دخول الإسكندر الأكبر مصر عام 323 قبل الميلاد .

وقد شهدت مصر خلال الحقبة الفرعونية العديد من مراحل النهضة والتقدم التى تركت إرثاً هائلاً من مظاهر و آثار الحضارة و العمران و العلوم و الفنون .

ويقسم المؤرخون الحقبة الفرعونية فى تاريخ مصر إلى ثلاثة أقسام متتالية هى:

- الدولة القديمة .

- الدولة الوسطى .

- الدولة الحديثة .

كما يقسم المؤرخون هذه الحقبة إلى ثلاثين أسرة حاكمة مقسمة على هذه:

المراحل الثلاث من تاريخ مصر.

العصر العتيق (الأسرتان 1 , 2) :

يعود للملك " مينا " الفضل فى تحقيق الوحدة السياسية لمصر حوالى سنة3200ق.م ، و استطاع أن يؤسس أول أسرة حاكمة في تاريخ مصر الفرعونية ، و قد أراد مينا أن يؤمن وحدة البلاد فأقام مدينة قرب رأس الدلتا سميت فيما بعد بأسم "ممفيس"، وكانت هذه الوحدة عاملاً هاماً فى نهضة مصر فى شتى نواحى الحياة.

الدولة القديمة ( الأٍسرات من 3 إلى 6 ) :

عصر بناة الأهرام والغرض من بناء الأهرامات .

هرم "زوسر" المدرج بمنطقة "سقارة

هرم الملك "سنفرو" المنحنى بـ"دهشور" جنوب "سقارة" bent pyramid

يعتبر عصر هذه الدولة فترة شباب مصر وقد تميزت بالاستقرار و الأمن و السلام ، مما يسر تقدمها أقتصادياً و ثقافياً و فنياً ، و قد انعقد لواء الحكم لملوك الدولة القديمة من بناة الأهرامات حوالي 2800 ق.م بعد أن انتقل عرش البلاد إلى منف على يد الفرعون زوسر صاحب أقدم هرم معروف و هو الهرم المدرج بسقارة، و ازدهرت حضارة مصر في أيام هذه الدولة، وليس أدل علي ذلك من أهرامات الجيزة الضخمة للملك خوفو و خفرع ومنكاورع .

العصر المتوسط الأول ( الأسرات من 7 إلى 10 ):

بدأ هذا العصر حوالي سنة 2200 ق . م حين انفلت زمام الحكم من يد الفرعون حتى استطاع " منتوحتب الثاني" توحيد البلاد مرة ثانية .

الدولة الوسطى ( الأسرات 11 , 12 ) :

بعد أن تمكن " منتوحتب الثاني " أمير طيبة حوالي سنة 2065 ق . م من إعادة توحيد البلاد قام بتأسيس حكومة قوية نجحت في توطيد النظام و استتاب الأمن مما ساعد علي انتعاش البلاد اقتصادياً و تقدم الفنون و العمارة ثم بدأ سنة 2000 ق . م حكم رجل عظيم هو أمنمحات الأول صاحب الفضل الأكبر في بناء النهضة التي ظهرت أيام الدولة الوسطى . ولقد حاز ملوك وملكات الأسرة الثانية عشرة شهرة عالمية فى ميادين السياسة والحرب والثقافة والحضارة والدين ، مثل "أحمس" بطل التحرير, " امنحوتب الأول" العادل الذى أصدر قانونا بمنع السخرة وبوضع المعايير العادلة للأجور والحوافز, و"تحتمس الأول" المحارب الذى وسع الحدود المصرية شمالا وجنوبا ونشر التعليم وتوسع فى فتح المناجـم وصناعـة التعديـن ، و " تحتمس الثاني" و" تحتمس الثالث" الإمبراطور صاحب العبقرية العسكرية الفذة و أول فاتح عظيم فى تاريخ العالم , و " تحتمس الرابع" الدبلوماسي الذى كان أول من اهتم بتدوين و تسجيل المعاهدات الدولية , و "امنحوتب الثالث" أغنى ملك فى العالم القديم و الذي فتح المدارس " بيوت الحياة" لنشر التعليم و الفنون التشكيلية و التطبيقية ، و "إخناتون" أول الموحدين و أول ملك فى تاريخ الإنسانية نادى بوحدانية الله خالق كل شـــــئ , و" توت عنخ آمون" الذى حاز شهرة فى العالم المعاصر, و من أشـهـر ملـكات هذه الأسرة عـلى سبـيـل المـثـال المـلـكـة " اياح حتب" زوجـــة الـــمــلك " سقنن رع" ، و الـــمــلــكــة " أحمس نفرتارى " زوجة أحمس الأول ، و الملكة " تى" بنت الشعب و زوجة امنحوتب الثالث و أم إخناتون ، و الملكة " نفرتيتى" زوجة " إخناتون" و الملكة العظيمة "حتشبسوت" التي حكمت مصر قرابة عشرين عاما و بلغت مصر فى عهدها أعلى قمة فى الحضارة و العمارة و التجارة الدولية حيث أرسلت البعثة البحرية التجارية و العلمية إلى بلاد " بونت" كذلك شيدت واحدا من أعظم الآثار المعمارية و أكثرها روعة و فخامة و هو معبد " الدير البحري" على الشاطئ الغربي للنيل فى مواجهة الأقصر و هو معبد فريد فى تصميمه وليس له مثيل بين معابد العالم القديم كلها ، كما شهد هذا العصر أيضا " ثورة إخناتون الدينية" حيث دعا إلى عبادة إله واحد ورمز له بقرص الشمس و أنشأ عاصمة جديدة للبلاد و أسماها "اخيتاتون".

العصر المتوسط الثانى ( الاسرات من 13 الى 17 ) :

خلال عصر الأسرة الثانية عشرة حوالي سنة 1725 ق . م قامت القبائل الرعوية التي كانت تسكن في فلسطين و أطلق عليها أسم "الهكسوس" بالإغارة على مصر و اجتياح اراضيها ، فلما أخذت قوة الهكسوس في الضعف ، هب أمراء طيبة يكافحون في سبيل استرداد حرية بلدهم المسلوبة و قد كتب الله لهم النجاح و تمكن أحمس من الاستيلاء على عاصمتهم في الدلتا و طردهم من البلاد .

الدولة الحديثة ( الاسرات من 18 إلى 20 ) :

بعد أن طرد احمس اهكسوس رجع الى بلاده سنة 1571 ق . م حيث قضى على ثورات انوبيين جنوباً واتجه الى الاصلاح الداخلى فى البلاد واهتم بإنشاء جيش عامل منظم وسلحه بكل الأسلحة المعروفة فى ذلك الوقت وزوده بالعجلات الحربية، ويُعد رمسيس الثانى من أشهر ملوك هذه الدولة وتعتبر حروبه آخر المجهودات التى بذلها ملوك الدولة الحديثة فى سبيل المحافظة على الوحدة وقد انتهت خصومته مع ملك الحيثيين بتوقيع معاهدة عدم اعتداء بين الطرفين بعد معركة قادش ، وتُعد هذه المعاهدة أول معاهدة سلام فى التاريخ و اصبحت مصر قوة كبرى ، وصارت بذلك امبراطورية عظيمة مترامية الأطراف .

العصر المتأخر ( الأسرات من 21 إلى 30) :

الإسكندر المقدونى" (الأكبر).

كان هذا العصر فصل الختام في التاريخ الفرعوني حيث تعرضت مصر منذ حكم الأسرة 21 وحتى الأسرة 28 لاحتلال كل من الآشوريين عام 670 ق.م ، ثم الفرس حتى انتهى حكم الفراعنة مع الأسرة الــ 30 ودخول الإسكندر الأكبر مصر

فنون الحضارة الفرعونية

أولا : العمارة

[center]

المومياء عبارة عن جسد أو جثة محفوظة والتي - بحمايتها من التحلل إما بطرق طبيعية أو إصطناعية - حافظت على شكلها العام. وتتم عملية الحفظ إما بالتجفيف التام ، التبريد الشديد ،غياب الأكسجين أو إستخدام الكيماويات. وتطلق لفظة مومياء علي كل البقايا البشرية من أنسجة طرية. والتحنيط قد يكون موجودا في كل قارة لكن الطريقة ترتبط بطريقة قدماء المصريين لهذا ينسب إليهم .وكانت أول دراسة للمومياوات كانت في القرن 19.

أشهر الموميائات هي تلك التي حنطت بشكل متعمد بغرض حفظها لفترات طويلة، وخاصة تلك المومياوات التي تعود لفراعنة المصريين القدماء. آمن المصريون القدماء بأن الجسد هو منزل الكا ، احد العناصر الخمسة التي تشكل الروح ، الأمر الذي جعل من حفظ الجسد ضروريا من أجل الحياة الأخرى التي كان المصريون يؤمنون أن الإنسان ينتقل إليها عند وفاته.

ترتبط المومياوات بالأساطير والمحنطات المصرية. لكن إكتشفت مومياوات عديدة محفوظة تم العثور عليها في كل أنحاء العالم و بكل القارات حيث إتبع التحنيط.

الأصل اللغوي :

يعتقد ان كلمة مومياء أصلها كلمة فارسية ومعناها البيوتيمين bitumen وذلك لسواد أجسام قدماء المصريين المحنطة ، وهذا يرتبط بالرأي الذي يربط بين كلمة مومياء الفارسية التي تعني الإسفلت أو الزفت ، ويقصد بها تلك الطبقة من المادة السوداء اللزجة التي تتكون على الأجسام الميتة.

ورأي آخر يرى ان الأصل هو الكلمة القبطية "مم" التي تعني شمع ، والذي كان يستخدم في عمليات التحنيط.

المومياوات المصرية :

ليس المومياوات المصرية مجرد لفائف من قماش الكتان تلف بها الأجساد الميتة فقط . ولكنها طريقة لوجود بيوت دائمة للأرواح . وهذه طريقة تحايلية علي الموت . وكان ينتزع في التحنيط المخ من فتحة الأنف ويفرغ الأحشاء من البطن والصدر وكان الجسم المفرغ ينقع في الملح ويجفف . وكان الجلد الجاف يعالج بخليط من الزيوت والراتنجات (أصماغ). ووجد أن مومياء كانت تلف بعشرات الأمتار من قماش الكتان لتصنع منها ملابس الميت في حياته الأخري الأبدية . وكان يتلي عليها التعاويذ وتمارس عليها الطقوس قبل الدفن وكان يدفن معه الطعام والشراب وكل ما سيحتاجه ليعيش حياة هنية بعد الموت. وكانت تدفن المومياوات في لحود برمال الصحراء المترامية والجافة لإمتصاص السوائل من الجسم وتجفيفه لحفظ الجلد والأظافر والشعر بعيدا عن ضفتي النيل حيث الزراعة. وكان الموسرون يدفنون في المقابر المشيدة . وكان قدماء المصريين يلفون الميت بقماش الكتان المغموس في الراتنجات منذ3400سنة ق.م. .

المومياوات في امريكا الجنوبية :

كان التحنيط يمارس أيضا في جنوب أمريكا قبل قدماء المصريين بآلاف السنين . فلقد تم العثور علي رأس الصبي شينكورو علي ساحل صحراء أتاكاما شمال شيلي وجنوبي بيرو وكان التحنيط تقوم به جماعة شينكورو التي كانت تمارس صيد السمك التي لم يكن لها سمات حضارية سوي التحنيط . فمنذ 6000 سنة ق.م. كان التحنيط بإعادة بناء جسم الميت بعد إنتزاع اللحم من جسم الميت والأحشاء الداخلية والجلد والمخ . وكانت العظام تجفف بالرماد الساخن . ثم يعاد تشكيله بربطه بأغصان لتثبيته وحشوه بالأعشاب وكان يغطي بالجلد ويرقع بجلد طائر البيلكان أو سبع البحر. ويغطي الجلد بطبقة ثخينة من عجينة الرماد ويوضع قناع من الطين علي الوجه ويدهن بأملاح المنجنيز السوداء أو بالمغرة الحمراء ليصبح نسخة مشابهة للميت . وكان يعاد طلاء القناع . ومعظم مومياوات شينيكورو من الأطفال والأجنة . لهذا كانت النسوة أول من قمن بالتحنيط للإحتفاظ بأبنائهن . ولقد ظل التحنيط بواسطة الشينكورو في حضارات بيرو قبل مجيء الأسبان ولاسيما في غابات أريزونا المطيرة والمناطق الصحراوية . وكانت الأجسام المحنطة كانت في وضع القرفصاء حيث كانت الركبة مشدودة تحت الذقن واليدان موضوعة قرب الوجه وكان الفكان فاغرين. وكانت المومياء تغطي بالقماش . وهناك مومياوات الجليد ترجع لعصر الإنكا حيث تحتفظ الجبال فوق قممها الجليدية بالقرابين البشرية التي تصبح مومياوات محفوظة بالتجميد . فلقد عثر مؤخرا في الجليد فوق جبال الإنديز علي 100 مومياء مجمدة و محاطة بالذهب والفضة والعطايا لتصحبها للآلهة. وعندما إستعمر الأسبان المنطقة نهبوا الذهب والفضة وجردوا المومياوات من ملابسها في منطقة جواش منذ عام 1532ومنعوا المواطنين من حفظ أرواحهم

مومياوات أوروبا وأمريكا الشمالية :

معظم مومياوات أوروبا وأمريكا التي وجدت قد حفظت طبيعيا كرجل الجليد التي حفظت جثته بالتجميد في جبال الألب عند الحدود النمساوية الإيطالية منذ 5000سنة و8جثث مجمدة عثر عليها لنساء وأطفال في ملابسها الجلدية المحكمة في ثلاجة جرينلاند عمرها 500 سنة . ووجدت مومياوات للسلت (مادة) بشمال غربي أوربا حيث البيئة حامضية مما حافظ علي الأنسحة وجعل الجلد لونه بني غامق. وترجع لعصر الحديد (400ق.م. –400م.) . ومعظمها مهشمة جماجمها ومخنوقة أو بالحلق فتحات طولية وكانت قد قمت كقرابين .

مومياوات آسيا :

هناك مومياوات لها ملامح قوقازية بشعرها الأحمر وملابس التتر عمرها 3500سنة وقد عثر عليها بصحراء تكلا ماكان بالصين . وكان قد عثر علي مومياء لسيدة في ثلاجة الطاي علي حدود سيبيريا مع منغوليا . ولقد تم العثور علي مومياوات في آلاسكا وجنوب غربي أمريكا وإبطاليا واستراليا. وقد عثر علي مومياوات بكهف خلفتها قبيلة إيبالواIbaloi بمدينة كابايان الواقعة بإقليم بنجويت بشمال الفليبين منذ مئات السنين وبالتحديد منذ القرن 12وحتي مجيء القساوسة الأسبان في القرن 16. وكانت المومياوات في وضع القرفصاء كالجنين في أكفانها الخشبية ومعظمها أفواهها ممطوطة كأنها تتحدي الموت. وكان الأثرياء يحضرون لموتهم بإختيار مقابرهم التي سيدفنون فيها فيما بعد موتهم ولاسيما ولو كانوا يعانون من مرض الموت أو بلغ بهم العمر عتيا . وكان يعطي لهم محلولا ملحيا وهم أحياء لأنهم كانوا يعتقدون أنه ينظف الأحشاء الداخلية . . وبعد موتهم كان الإبن الأكبر ينفث دخان الطباق في فم أبيه الميت ليطهر الأنسجة ويحفظها . لهذا المومياوات أفواهها فارغة. ثم تخلع ملابس الميت ويغسل بالماء العذب ويوضع فوق كرسي ويقيد به رأسه وظهره. ويوقد نار هادئة لتجفف جسد الميت . وكان يوضع إناء تحته لينزل به السوائل التي يعتقد أنها مقدسة فلا تهدر بل يحافظ عليها وعندما يتخلص جسم الميت من السوائل يوضع في الشمس لتسريع عملية التجفيف . ثم تقشر بشرة الجلد ومكانها يدعك المكان بالنباتات المحلية . ثم يغطي المكان بالوشم برسومات مزخرفة و منتظمة. وكان الوشم يرسم بخليط من السخام (الهباب أو السناج) وعصير الطماطم والماء وكان يوضع تحت الجلد بإبرة . وقرب كهف الدفن كانت تقطع شجرة صنوبر طازجة لعمل الكفن .

لعنة المومياوات :

كان شعب قبيلة إيبالوا يعتقدون ان الشخص عندما يموت تظل روحه لتتداخل مع الأحياء. وتدور حول هذه الأرواح الأساطير ولعناتها. وهذا أيضا ما يردد حول مومياوات قدماء المصريين حيث يعتقد أنها لابد وأن تترك في مقابرها لتعيش في سلام ومن يضايقها في مضاجعها تلاحقه لعنات أرواحها

كان الدين فى مصر القديمة ذا أثر كبير على كل جوانب الحياة :وقد تميزت الحياة الدينية بعدة خصائص ....ومن هذة الخصائص مايلي:

1-تعدد الآلهة:

كانت مصر قبل وحدتها مقسمه الى اقاليم ,وكل اقليم له إلهه خاص به الذي تقدم له القرابين وتصنع له التماثيل, وتقام له المعابد. وقد عبد المصريون القدماء البقرة لأنها رمز البر والرحمة, وعبد بعضهم الصقر, وقدس فريق آخر الشمس. وعندما كان يعظم شأن أى مدينة أو دولة كانت تنتشر عبادة الأله (بتاح) في منف لأنها عاصمة الدولة القديمة, وعبادة (أوزيريس) في عصر الدولة الوسطى , وعبادة (آمون) في عصر الدولة الحديثة.

2-الأعتقاد في البعث والخلود :

اعتقد المصريون القدماء أن الإنسان سوف يبعث ثانية بعد موته ليحيا حياة الخلود, لذا حرصوا على الحفاظ بأجساد الموتى عن طريق تحنيطها. والطحنيط عملية يقصد بها حفظ الجسم سليما واشتهر بها قدماء المصريين, كما راعوا دفن جثث موتاهم بعيداعن رشح الماء, ووضعوها في قبور حصينة في الأماكن الجافة في الصحراء ,وزودوا القبر بكل ما يلزم من طعام وشراب ليستعين بها الميت بعد البعث.

3-الأعتقاد في الحساب بعد الموت :

اعتقد المصري القديم بأن الروح تتعرض للمحاكمة, حيث يقف الميت أمام محكمة تتكون من 42 قاضيا يمثلون اقاليم مصر ويرأسهم الإله (اوزيريس) إله الموتى, ويقوم الميت بسرد أعماله الحسنة, ويتعرض من الآثار كالسرقة, والقتل, والكذب, وشهادة الزور وغيرها.

وبعد ذلك يوضع قلب الميت في إحدى كفتي ميزان العدالة, وفي الكفة الأخرى توضع ريشة تمثيل الآلهة (معات) آلهة الحق والصدق والعدالة, فإن خفت موازينه كان ذلك دليلا علي صدقه, ويكون مصيره الجنة والنعيم الأبدى, أما إذا ثقلت موازينه كان مصيره العذاب الأبدي. والآن أقرأ النص التالي من نصوص كتاب الموتى:

"أيها القلب الذي أخذته من أمى وولدت به وعشت به علي الأرض لاتشهد على ..... لا تكن خصمي أمام القوى المقدسة..... لا تكن ثقيل الوزن ضدى ..... إننى لم أقارن الشر.....ولم أسرق..... ولم أقتل غدرا.. ولم أمس القرابين... ولم أكذب, ولم أسل دموع أحد....ولم ألوث الماء, ولم أمنع اللبن عن افواه الرضع".

4-اتجاه اخناتون نحو التوحيد في العبادة :

تمثال أخناتون

ترجع هذه الخاصية من خصائص الديانة المصرية إلى ما قام به امنحوتب الرابع (إخناتون) حين نادى بعبادة إله واحد رمز لهب قرص الشمس ولم ينحت له صنما, وقال عنه في أناشيد: "أيها الواحد الأحد الذي لا إله غيره, خلقت الأرض على هواك أيها الواحد الأحد ولك الخلق من ناس وحيوان ودابة ".

لقد كان للدين أثره الكبير في آداب وعلوم وفنون المصريين القدماء, وتمتع رجال الدين (الكهنة) بمكانة كبيرة لدى الناس ,وتزايد نفوذهم في بعض الأحيان حتي تمكنوا من السيطرة على الحكم بل والوصول الى العرش .

» الابراج الفرعونية
» صراع الابراج الفلكية الفرعونية